論語) 논어 - 3. 팔일(八佾) 21-26장

21장
노나라 임금 애공哀公이
재아宰我에게 사社에 대하여 묻자,
재아가 대답하였다.
“하夏나라는 소나무를 심어
사社의 신주神主로 사용하였고,
은殷나라 사람들은 잣나무를 사용하였고,
주周나라 사람들은 밤나무를 사용하였습니다.
그런데 주나라가 밤나무를
사용한 이유는 백성들로 하여금
두려워 떨게 하려고 해서입니다.”
공자께서 이 말을 들으시고 말씀하셨다.
“이미 이루어진 일이라 내가 따지지 않으며,
끝난 일이라 말하지 않으며,
이미 지나간 일이라 탓하지 않겠다.”

22장
공자께서 말씀하셨다.
“관중管仲은 그릇이 작구나!”
이 말을 듣고 어떤 사람이 물었다. “
관중은 검소했습니까? “
관중은 삼귀대三歸臺를 지었으며
가신家臣을 많이 두어
일을 겸직시키지 않았으니,
어찌 검소하다 할 수 있겠는가?”

“그러면 관중은 예禮를 알았습니까?”
“나라의 임금이어야
병풍으로 문을 가릴 수 있는데
관중도 병풍으로 문을 가렸으며,
나라의 임금이어야
두 임금이 우호友好로 만날 때에
술잔을 되돌려놓는 자리를 둘 수 있는데
관중도 술잔을 되돌려 놓은 자리를 두었으니,
그가 예를 안다면
누가 예를 알지 못하겠는가?”

23장
공자께서 노나라의 악관樂官인
태사太師에게 음악에 대하여 말씀하셨다.
“음악은 알 수 있으니,
처음 시작할 때에는 오음五音이 합해지며,
풀어놓을 때에는
조화를 이루면서도 분명하며,
순조롭게 연속되어서
한 악장樂章이 끝나는 것이오.”

24장
위衛나라 의儀 땅의 국경을 지키는 사람이
공자를 뵙기를 청하며 말하였다.
“군자가 이곳에 이르면
내가 만나보지 않은 적이 없소.”
공자의 제자들이 뵙게 해주자,
그가 뵙고 나와서 말하였다.
“그대들은 어찌 공자께서
지위를 잃음을 걱정할 것이 있겠소?
천하에 도道가 없어진 지 오래되었으니,
하늘이 장차 공자를
목탁木鐸으로 삼으실 것이오.”

25장
공자께서 순舜임금의 음악인 소韶을 평하셨다.
“지극히 아름답고 지극히 좋다.”
무왕武王의 음악인 무武를 평하셨다.
“지극히 아름답지만 지극히 좋지는 못하다.”

26장
공자께서 말씀하셨다.
“윗자리에 있으면서 너그럽지 못하며,
예禮를 행하면서 공경恭敬하지 않으며,
상사喪事에 임하여 슬퍼하지 않는다면
내가 무엇으로 그를 관찰하겠는가?”